卢旺达货币对人民币(卢旺达汇率)

　　生锈卢旺达货币对人民币的思想总是有害的卢旺达货币对人民币，而且毒化的腐蚀作用，足可以毁掉一代人的认知与理性。回过头来再看这二三十年来的思想史，只觉得当真有些苍白，并令一众学人必须深深地尴尬。这不是说，这期间没有优秀的思想成果，是有一些的，但是，我们被《中国可以说不》为标志的粗糙的情绪性思想给扰乱了。

　　先是由《中国可以说不》《货币战争》《中国不高兴》起头，然后是《中国还是能说不》《金融战争》《中美货币战争纪实》《货币战争中的人民币》《中国为什么不高兴》《中国很高兴》《中国凭什么不高兴》《中国谁在不高兴》《人民币不高兴》，其中《中国不高兴》代表第三阶段，有人提议再出版《中国怎么那么不高兴》《你说中国怎么那么不高兴》《凭什么让我说中国怎么那么不高兴》《凭什么不能让你说中国怎么那么不高兴》《我他妈哪知道中国怎么那么不高兴》等，也不知那些文痞及出版机构响应了“人民群众的呼声”没有。

　　这些已经出版的书籍里，有个别的虽然是反击《中国可以说不》那种狂妄与痴迷的，但是，主轴却是《中国可以说不》那一套东西。

　　思想文化的坠落往往是从民粹主义开始。当年，义和团运动时代，思想的传播主要靠战斗檄文、布告、招贴、顺口溜、神巫式的符咒等形式传扬，他们的经典语录有“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原。”“洋鬼子，尽除完，大清一统靖江山。”“扶保中华，逐去外洋”“扶清灭洋，替天行道”“弟子在红尘，闭住枪炮门，枪炮一齐响，沙子两边分。”等等，渐渐就提炼成“扶清灭洋”，不仅对洋人、西方教堂仇视，而且对一切来自西洋的东西都怒不可遏，必毁之而后快。他们尤其见不得“洋”字及明显西洋色彩的东西，包括洋灯（电灯、手电筒）、洋瓷杯、洋伞（现在通行的铁骨架伞）、洋袜（机织袜）、香烟、小眼镜，也包括铁路、电线杆、洋包车等。他们不仅要毁物，还要杀人。你不小心带着小眼镜或抽着香烟被他们撞到了，他们会立即将你捉住，不是被活活打死就是被吊死。发现你信了“耶酥教”，或者了解一点西方思想文化，那死得更惨，通常用酷刑折磨你，让你死得更惨些。

　　义和团运动到底杀死多少人，现在说不清楚。李希圣的《庚子国变记》所记载，“京师盛时，居民殆三百万”，那是说北京城闹得最凶时，有300万人死于非命。此数据有人认为夸大了，有人认为不止那么多，已无法考证到底有多少。无可置疑的是死亡数量相当地多。那闹得不那么凶的时候呢？天津、河北、山东等同样闹得欢的地方呢？

　　那么，轰轰烈烈的义和团运动，又杀死了多少洋人呢？外国人231名（另一说是240人），其中儿童53人。

　　那么，义和团厌恶所有“洋”，却又一“洋”受到另眼相看。佚名所著《天津一月记》中称，他们“见有售洋货者，或紧衣窄袖者，或物仿洋式，或上有洋字者，皆毁物杀人，见洋字洋式而不怒者，惟洋钱而已。”

　　生锈的思想，就是通过一番洗脑，让人的思想由于某些情绪上的僵硬而只有仇恨的邪恶情绪。希特勒的纳粹主义（国家社会主义）属于这一类型。1994年，卢旺达种族大屠杀，导致图西族80万至100万人惨死在胡图族士兵、民兵、平民的枪支、弯刀和削尖的木棒之下，正是当地媒体和电台直接煽动的结果。当今以伊斯兰原教旨主义为标志的世界恐怖主义，同样也是用盲目仇视美国、欧洲的情绪招募了许多信徒而带来的世界性灾难。

　　思想生锈的人，无论左右，最终脑子里只有一根筋，那就是对某些国家、某些民族、某些群体、某些个人产生深深的恨意。只有那种情绪，那就不需要尊重事实，也不需要讲什么道理。那便是上来就骂，跳起来就打，就是看你不顺眼。如今在网路社交圈里，不同意见、不同观念的人，相互间只要一两句话不合，那就必定恶言相向。有人在虚拟世界骂得不过瘾，便要相互约架，到现实世界相互打骂一番。著名吴法天（天丹红）与女记者周燕的约架事件即是此例。幸亏吴法天有点娘，又有警员前来干预，否则那约架事件会是什么样的结果，还真不好说。而这类状况成为现在已经见怪不怪的一种社会现象，与《中国可以说不》那种思潮的催化是分不开的。

　　思想生锈的人成为庞大的群体之后，社会就只能走向撕裂态了。因为那种人群在思维固化之后，就变得特别偏激、偏执和盲从，就一定会到处惹是生非。社会上有了一些事，他们只要经某些人一挑动，那就情结激昂起来。2012年大街狂砸日本车，2016年到肯德基、麦当劳闹事，2017年又拿韩国乐天撒气，都是一个个恶例。

　　在中国前行的路上，真不要让我们的同胞继续大规模思想生锈了。那些思想生锈的人，若不能及时除锈，那就会一天天魔化，最终不再有同胞的实质意义。人与魔的区别，就在于思想。思想生锈，也即思想错乱，渐渐就可能失去人性，那对自己，对国家，都是悲剧。